武则天称帝改制

武则天是中国历史上唯一得到普遍承认的女皇帝，其称帝与改制不仅是唐代政治史上的重大转折，也是中国帝制时代性别与权力关系的独特案例。本文将从称帝背景、过程、制度改革及其影响等方面，系统梳理这一历史事件。

一、称帝背景与权力积累

武则天的政治崛起始于唐高宗时期。永徽六年（655年），她通过宫廷斗争被立为皇后，逐渐参与朝政。高宗晚年因风疾所苦，武则天开始“垂帘听政”，与高宗并称“二圣”。弘道元年（683年）高宗驾崩后，她先后废立中宗李显、睿宗李旦，并于690年正式称帝，改国号为周，定都洛阳（称神都）。这一过程历经三十余年的权力经营，其关键节点如下表所示：

二、意识形态建设与称帝合法性构建

为突破传统性别束缚，武则天开展了一系列意识形态工作。她利用佛教经典《大云经》中“女身当王国土”的记载，命各地建大云寺宣讲，并自封为“慈氏越古金轮圣神皇帝”。同时改元“天授”，通过祥瑞频现、百官劝进等程序，塑造天命所归的形象。在礼制方面，升高祖、太宗、高宗祀典为“三圣”，自创“武氏七庙”，重建社稷，形成完整的祭祀体系。

三、政治制度改革与用人政策

武则天对官僚体系进行了大幅度调整。她首创殿试制度，亲自考核贡士，开创武举，拓宽选拔渠道。为打击门阀势力，大力提拔寒门子弟，著名宰相如狄仁杰、姚崇皆于此时获得重用。她还创设“铜匦”制度，鼓励密告，任用酷吏周兴、来俊臣等打击政敌。下表显示其科举改革的关键数据：

在中央官制方面，她频繁更改机构名称，将中书省改为凤阁、门下省改为鸾台，尚书省改为文昌台，通过符号化改造强化新朝气象。地方行政上，增设洛阳周边州县，提升神都地位。

四、经济与军事政策

武则天延续均田制，重视农业生产，主持编撰《兆人本业记》推广农技。面对边境危机，她采取灵活策略：一方面派王孝杰收复安西四镇，另一方面对契丹、突厥时战时和。值得注意的是，她大量任用少数民族将领，如黑齿常之、李多祚等，体现了不拘一格的用人理念。

五、文化政策与社会影响

武则天大力提倡佛教，在龙门石窟奉先寺建造卢舍那大佛（据传以己容为蓝本），推动佛教艺术发展。同时她本人擅长诗文，现存《垂拱集》百余篇，其《腊日宣诏幸上苑》“花须连夜发，莫待晓风吹”尽显帝王气魄。文字改革方面，她创造了“曌”等一批新字，试图通过文化符号重建统治权威。

六、退位与历史评价

神龙元年（705年），宰相张柬之等发动政变，迫使武则天退位，中宗复位，恢复唐国号。同年冬，武则天崩于上阳宫，遗诏去帝号，与高宗合葬乾陵，立无字碑任人评说。后世史家对其评价两极：司马光指责其“僭窃天位”，但亦承认“政由己出，明察善断”；现代学者则多肯定其打破性别壁垒的历史意义，以及为开元盛世奠定的人才基础。

综上所述，武则天称帝改制不仅是一次政治权力的性别突破，更是对隋唐制度的重要调整。她通过制度创新、文化重构和灵活务实的统治策略，在男权社会的框架内开辟了女性执政的独特路径，其留下的政治遗产深刻影响了唐代后期的发展轨迹。